Volontaire ou involontaire
Le sujet peut occuper trois jours de dĂ©bat. Il tient en une ligne : le conditionnement opĂ©rant, câest une rĂ©ponse volontaire de lâorganisme ; le conditionnement classique, une rĂ©ponse involontaire.
Tout ce que le chien maĂźtrise dans ses actions est volontaire. Vous prenez un gĂąteau, vous demandez lâassis, il sâassoit, vous rĂ©compensez : rĂ©ponse volontaire. Il se couche devant vous alors que vous nâavez rien demandĂ© : rĂ©ponse volontaire encore. En revanche, le chien qui se met Ă baver parce que vous sortez les croquettes ne contrĂŽle rien : câest une rĂ©ponse involontaire.
En quoi cela nous intéresse
Cela devient utile une fois que le chien dĂ©bloque, typiquement dans la redirection de comportement. Le chien sâĂ©nerve tellement quâil perd le fil de lâhistoire : vous mettez la main, il vous mord, mais il ne voulait pas du tout vous mordre. Câest un rĂ©flexe, une rĂ©ponse de son organisme qui nâest pas contrĂŽlĂ©e, il cherche Ă broyer quelque chose pour enlever de la pression.
Il y a donc des rĂ©actions que votre chien maĂźtrise et contrĂŽle, dont il sait pourquoi et dans quel but il les fait. Le chien qui troupote avance, contourne, et si lâanimal nâavance pas, il mordille au jarret ou un peu plus bas selon la bĂȘte, pour le faire avancer : tout cela est parfaitement contrĂŽlĂ©. Ă lâinverse, le chien qui se lance dans une bagarre avec un autre chien finit, Ă un moment, par ne plus rien contrĂŽler du tout.
Prenez la diffĂ©rence entre un combat de rue oĂč ça part dans tous les sens et un combattant disciplinĂ© qui sait exactement ce quâil fait et quand il le fait. Les chiens tueurs de chiens, eux, savent pertinemment ce quâils font, ne perdent jamais le fil de lâhistoire et vont toujours chercher la gorge, parce quâils sĂ©lectionnent les endroits, ils en sont capables.
Ce sont des images, il ne faut pas sâarrĂȘter Ă leur sens strict. Elles servent Ă distinguer ce que je peux apprendre Ă un chien et quâil reproduit, ou une action quâil fait de lui-mĂȘme, ce qui est une forme de conditionnement, de ce quâil ne maĂźtrise pas, qui en est une autre.